【槐聚随笔】读古人有感

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孤鹜

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发表于 2013-3-30 08:42:59 |只看该作者 |正序浏览

读古人有感

文 \ 孤鹜

       远古，尧让王位于许由、子州支父、舜让位于子州支伯、善卷。然，均遭婉言谢绝。
      二王让位与几人而不受，原因何在？尧、舜自感德才不如其人，让有德才之人，可让子民生活更加富足。而被让几人自感不如尧、舜，为王且辛苦异常，非一般德才，一般意志可以胜任之职，故而不敢接受，窃以为：以上几人虽当时地位不等，然，以天下苍生为先尔。
   更有甚者，卞随为名节而愿舍性命，不愿接受汤的让位，投水而死。务光更为坚决，不愿接受禅让，背负石头自沉于庐水……虽然有避世消极之嫌，但我认为还有怕自己难以胜任，反落唾弃于后世，也是对天下负责的态度了。
   列御寇，居于郑国，愿守穷困，拒收相国之米粟。其妻怨，列子对妻言：相国是听人讲我是有德之人，故送米粮，他不真知我，相国将来亦可听人话而怪罪于我，这米粮能接受吗？
      屠羊说者，楚昭王丧失国土，跟随而去，历尽艰辛而不弃，昭王复国，请屠羊说担三公之职。屠羊说辞曰：王丧国土，非我之过，大王返国非我之功，我才智不足以保全国家，勇敢不足以消灭敌寇，王复国，我仍市场屠羊为生，爵禄已经恢复了啊，封赏应该是对那些为国家作出过贡献的人才对，何况三公之职，应封于伟功之人，我有何德。坚决不接受昭王的封赏。
   列子、屠羊说二人真是高洁之士啊！
   原宪、曾子、桑条为槛，破瓮为窗，衣帽破旧而迎贵宾，居陋巷其修不怠，面对豪富而无愧色。穿破履口吟《商颂》有如金石之声充满天地，颜回薄粥果腹，弹琴自娱，以学得的知识而自得其乐，内心强大，志存天地之间了……。
      每阅读以上章节，感动敬佩不能自己。得道之人，忘记自己的形骸，视自己为万物之中一点，立于宇宙之间，又心存万物，不违心之所向往，又岂能被功名，利禄撼动高洁之心。
      窃思：人有独自理念，人志向各异。或志在大海伏龙，或愿躬耕农亩安适于乡野，或甘劳心仕途造福于民，或勤谨搏利商场，皆无可非议。然，要有自知之明，该量力而行，不用心机获取本不该属于自己的财物、利禄、名誉、爵位。鹜无大志，独羡慕放浪于山水之间，以自然之灵气洗涤胸襟，爱世间万物，敬畏生命，尊重他人对生命价值取向……勤劳可以自足生活。以更多光阴，学习喜欢之知识而自娱。故，更偏爱仰慕志存高远，而又能安于恬淡生活，谦恭善待他人之士。历史长河灿星无数，光泽各异，敬仰他们的才华，更敬佩他们的德操和气节，不为名利逢迎已知缪误，不为名利而放弃已知理真！