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【香港】細說風水

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发表于 2013-4-5 22:11:46 |显示全部楼层

细说风水

天易堂命理堪舆家
李克勤居士著



【风水名词正解】

   中文的〔风水〕或英文的〔Fung-shui〕,这个本来何等抽象的名词,但却是现今的中西方人士们,皆为熟识和知晓的名词。然而对于它的正宗学名及它的起源,则似乎已是鲜为人知矣。其实,我们中国〔风水〕的正宗学名,应该称之为〔堪舆〕,而英文的较近意词是〔 Geomancy 〕。有关〔堪舆〕这一词,在我国的辞海及古书中有云〔堪者为天道、亦为高处;而舆者为地道、亦为低处。盖欲究天地高低之道者,堪舆也。五行家中凡相地之人,皆称为堪舆家。〕

   然而后来何时用〔风水〕之名,称呼〔堪舆〕者呢?据记载是起源于晋朝阴阳名家郭璞之『葬经』中所说,〔葬者乘生气也,经曰,气乘风则散界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。〕意思是:凡葬人须觅有灵气之地,而灵气见风就散,见水始聚,欲得此灵气,当找藏风聚水的地方,所以简称风水。故此找大师看葬地是否藏风聚水,就被俗称为看风水,而堪舆家也就被称为风水师,那么大家找师父去看家宅的好坏,就不应称为看风水啊。

   而有另一个传说,这〔风水〕之名,是由玄空飞星派所创的,盖因该派无论是相宅或相地,其起星或下卦时,势必取得四一之星飞临旺宫,藉以催助起功名。而其所说之〔四星〕,则为八卦中的巽,即先天风卦也;而其〔一星〕则为八卦中的坎,即先天水卦也。合上下爻亦即先天六十四卦中之〔风水焕〕也,其卦象所曰〔凤池身贵而厅堂再焕〕,也就是说若得风水相生者,即可以将贫穷转化为富贵而耀祖光宗矣。凤者风也,池者水也,因此而得名为〔风水〕,那么日后大家找师父看家宅的好坏时,称之为看风水者,就不算犯上忌讳矣。


【关于风水缘起】

   虽然风水这一名词的起源众说纷云而有待考究,故我们随人习惯所说,现可暂且不谈。但对于风水的这一门学问,则肯定其起源,可以追溯至远古的穴居氏时代。因当时的人类为了避开大自然的:风沙、霜雪、暴雨、洪水,以及时常发生的猛兽、毒虫、异族、瘟疫等灾害侵袭,故常取居于有靠山处以作掩护。但要生存,亦需住近水源,此以便于捕猎及日常饮用,是故复取背山面水之地方而居住、或取有关拦保护性的山林而居住、或取于较干爽而藏风的洞穴而居住。

   后来经过长时间的生活体验,他们将记忆中的经历统计,人类开始得到了生活环境的〔盛衰〕总结,并开始用周期性的公式来预测,这一点就是〔堪舆〕的始祖矣。古时伏羲得〔河图〕划出了先天八卦,继而大禹得〔洛书〕又出了后天八卦。周朝时文王集河洛之精华再出『易经』的初稿,之后复有孔子续着成整部的『易经』,由于『易经』的不断演绎,因而再引伸出中国的〔五术〕,即现今的“医、卜、星、相、山”这五大学问是也。所以『易经』可喻为是中国最早的阴阳五行学典藉。古训云〔河出图,洛出书,圣人测之〕。大家如欲将自己的堪舆造诣达致炉火纯青,甚至登峰造极者,则『易经』是大家必须要精通的。


【风水不是迷信】

   一个成就显赫的王者,必有自己成功的智囊。盖知运者,必得到天时地利人和,谋事成事,自能捷足先登。在这分寸必争的社会,早显出其重要性,古有助周文王伐纣建邦的姜子牙、汉刘邦有张良而开朝、三国时西蜀有诸葛亮始能鼎足天下、后为朱元章立国之臣刘伯温等。此辈皆为精通风水术数的臣子。略举之例,足可见在成败之关键,国策军师擅于堪舆的重要性,此乃绝对不可忽视。再鉴近代动荡时势中的香港,数叱咤风云人物,身边都必定有个精通风水术数的人做谋士,作为其一切发展大计之顾问。以使其投资的项目均能乘时势之兴废,因而得一本万利,故收放知机者自然是纵横自如。难道他们盖为迷信之辈乎?

   风水这门学问,其源流集成于汉代之前,经过历代之盛替,到宋朝时可谓大兴,并在当时出过四大名家,即杨、曾、赖、廖是也,而杨救贫和赖布衣更为后世人所熟识。只惜风水学的复杂繁琐兼变化殊多,故增添了其神秘感,加上江湖术士再套入鬼神之说,使风水学更堕入了玄之又玄的五里雾中。甚至惹起世人对暂时科学未能引证的风水答案斥之为迷信,呜呼哀哉。大家想想,风水学能流传至今,必有其留存的价值。当大家知道环境中的光暗、风息、湿燥、冷热、磁场等均对人类生态构成直接影响时,必定惊讶中国人的祖先,能有阴阳五行这一伟大的发现和发明。盖因这阴阳五行的风水学,是一门由统计经验所得出来的宝贵学问,若然大家执着于现时肤浅的科学证据,岂不是另类对科学之迷信?

   因此,我告诉大家:风水绝非迷信,它终然看似变幻莫测,实属有规有矩可寻,憾是易学难精而已。另外,风水与鬼神宗教并不拉上直接关系,故坊间传说见过鬼魂的,究其真相多属于自吓人吓或是以讹传讹,在另辑【玄来话鬼神】中我会跟大家再分析。还有,风水也不存在泄漏天机遭天谴的问题,如闻用天机不可泄漏之词来推托脱身的,那只是江湖术士为了避免在人前露出其不学无术的破绽时,情急之下所拿出的一个挡箭牌罢了,因为若是天机的就不会让人可知,而让人可知的就不会是天机啊。故对初学风水的人来说,则必须先弄清这几点。

   相传有风水师因泄漏天机而死,虽属误导,唯可引以为诫。盖擅相地者必兼擅相人,恰似良禽择木而栖,贤臣择主而侍。若然学艺未精不足相人,则容易误助奸雄败类为祸苍生,虽愧于心却面子难下,郁郁而终时,尤将错失推卸到天机身上者,古今多矣。另有贪财好物,依附贼辈与虎谋皮,最后因知贼辈太多秘密而招杀身之祸者,比比皆是。又有心术不正,盗法行邪奸淫肆欲人间,终被义士替天行道而歼之走火入魔者,为数也不少。故此等非命者多属咎由自取,实与泄漏天机之说完全无关。所以学风水者:须先立其正气和道心,济贫施孝,救人病厄,淡薄功名利禄,远离嫖赌毒,品德时刻自鉴,此则无惧于天机所漏矣。


【风水是环境学】

   其实,风水学只是一种环境学而已,故此大家先勿让它的名字所吓怕。自古至今,擅风水者,可以让人生活健康、安定、富庶、长寿和如意;而不擅风水者,则时常有疾病、纷乱、贫困、夭折和失败等不幸事发生。终然是同父同母的一对孖生的兄弟,若生活成长在两个不同的环境,其日后的发展和际遇也就迥异不同。就比似用同一类花的种籽,分别在两个不同的环境和花盆去种植,由于水份、阳光、肥料、土质等的不同,开出来的花朵自然也不会一样。而就算同一个人,也能够以后天的环境,改变其先天之不足;又或因后有的风水不足,故而影响了原有的一生,这就是风水可以改变命运的精彩所在。

   从前有一个读书人,因为住进个风水不好的地方,耳朵渐渐失聪,变成了一个聋子。他走去算命问卦,均异口同声说他从此怀才不遇。后来,偶然遇上一位当时很有名气的风水师,帮他觅得个环境好的地方住,并叫他开始写文章。因为该地方风水好,这读书人的命运,也自然慢慢地改变起来,最后,他成为个著名的作家。富有后的他,就顾请名医治好了耳聋,使他找回了生命的姿彩。后来钱多了,就买了另一间大屋,并且开始花天酒地。由于新买的大屋风水不好,结果因〔文字狱〕而失去了一切。从这点看来,风水是灵活变化的环境学,它能鼓励积极人生,也能警惕人生,只要得到风水的帮助,再加上个人的努力,就自然可以掌握和改造自己一生。因为:擅风水者,是绝不屈就于命运的安排。

   故此,我希望大家学风水时,需先有〔命运用环境去改造〕的概念,日后才不会被命运拖着鼻子走。盖因风水学中的五行:〔金、木、水、火、土〕,本来就是大自然生态中之基本原素的代名词或代号而矣,它的本身,就是冷热、气息、干湿、光暗、磁场的化身。若能控制它的比例、利用它的特性、改变它的影响力,则我们的生活质素和健康质素就会自然提高。同而令我们的观察力、分析力、处理力得到完全发挥,在事业上节节领先,因而成就过人。所以,当论到在生活上的五大原素,现代生活中的人,试问那个可以是不讲究呢?


【论风水的好坏】

   风水的本身是没有好坏之分,它只是根据问题的本身需要,因而作出其适当的化解或催旺罢了。就好似有病的人需吃药一样,如果是感冒伤风的人,绝不能投以蔘茸去补之;假若是气虚体弱的人,则切勿施以寒凉等药去泻之。此当然是在施药救治前,还需由〔医师〕辨别症候,此方万无一失。有时毒药可以作为起死回生的治癌圣药;有时补药也可以是杀人于无形。所以药是无分贵贱,最重要对症得宜,那便是好药。盖堪舆师的别称,就是〔地医〕或〔地师〕也。能小心判症,大胆落药,此方能真正医治好病患者的苦难,造福于世矣。

   我现在为大家拿厨房来举一个例,在现代香港的室内设计中,许多时因为地方不足的问题、或崇尚西方设计、或为求气派独特,因而各出心思以达到其美轮美奂感觉,最常见的一种,就是〔开放式〕的厨房设计。殊不知在中国风水学里的厨房,除了司一宅之福德,同时也是代表宅中女主人的位置,她的健康、权力、性情、生理等,均可从厨房中改变,有关厨房的炉头和水位及其他吉凶先留着不讲,就单以〔开放〕式厨房来说,就足以引起有匪夷所思的风水效应。

   欧美的厨房,多采用开放式的设计。因此我说西人的离婚数字高,相信无几多人会反对,而妇解运动,亦是由她们率先发起。当开放式的厨房设计传流到香港后,仿效的家庭中女性随之开放,故而夫妻离婚案增多了,偷情的男女及桃色纠纷也增多了,这一点或多或少是与她们的厨房风水问题有关。因男人主外而女人主内,这是中国人从古至今的传统观念,古时的女人大部份时间,确实是在厨房中渡过。而中国的传统厨房设计,几乎是完全密封,或置于内舍后院。因此厨房的风水暗导力,使到中国的传统女性,保守封闭,三步不出闺门。

   开放式的厨房,风水的暗导力使到其女主人的性格自然比较开放,若是宅中的〔形〕和〔气〕组合见到风水学上的桃花煞时,则更有不甘寂寞的红杏出墙之妇,而单身女性会慢慢变成人尽可夫的女人。另外,家中女儿比较多的话,若长期受此风水的影响,就很容易成为日后以色身来谋取生计的欢场女子了。

   或许,现今世人的时代背景已不同,性观念之对错和价值看法也不同,况且风水本身就无分好与坏。换句话来说,对于那些欢场女子,要增加其顾客们的捧场,开放式的厨房设计,反而成为了能令她们趋富达贵的风水局。另外,对于那些独守空帏的深闺怨妇、又或是久无逢缘而迟迟不能出嫁的女性而言,则开放式的厨房设计,却有利于增添她们的胆色和魅力去接触异性,催促早日遇到理想的桃花或姻缘。因此找大师看风水时,不要只听他的好一句或坏一句,就实时生喜生忧,盖好坏是见仁见智的主观判断,最重要是知道自己所需和所求是甚么。

   讲完开放式的厨房对女性之影响,可知厨房对男人也有另一种暗导力。关于厨房论福德、储蓄、健康及衣食等内容留待稍候环节再谈,现在我依然以男女感情关系为主题,跟大家略作探讨。要说厨房对男人具有感情影响力的,莫过于厨房中的炉头,但仍是以女人为主导。风水学中说〔一个炉灶一个妻〕,中国过去的大户人家老爷子多数都会有三妻四妾,何解呢?原来因为大户之家人手必定多,而人多了就需要添炉灶,但炉灶一多又自然添妻妾。妻妾多了,生育也相继的多。当人口增多了则需再添炉灶,如此推算下去,结果就导致妻妾成群了。

   看看时下的男人出外包二奶,许多个案的籍口或理由都是,太太过忙于照顾家务及孩子,无暇理会做丈夫的。故外面有人关心,几碗老火汤,便即忘尽家中情,甚至称发妻为黄面婆,简直令我为闻者伤心。现代的婚姻,并非盲婚哑嫁或一时的冲动,当初都有浪漫和恋爱,何解又有此等的憾事发生?从风水的角度上,我可作如下解释:许多夫妻初结婚时生活都比较简单,二人就两菜一汤,故炉头不需要太多。之后生儿育女也人之常情,人多了就要努力搵钱去养,钱多了就换一个较大的居所,厨房大了炉灶也换多几火头的,既可加快烹饪时间又可招呼朋友。时下常见的一座炉灶,起码有几火头位,结果问题就渐渐产生了,炉火多妻妾多,一座炉灶是正妻,四个火头三个妾。古时的女人驱妓赶妾靠的是灶头灶尾一火二用,现代的女性却一餐用二火招偏房,男人的学坏女人并不无责。

   好与不好却是因人而定,若太太要想丈夫乖乖回家,切勿几个炉头同时而开启。而饱受家有恶妻痛苦的男人,要想在外找点艳遇或温柔安慰的,就大可说服老婆多加几个炉头。话返转头来说,若对于一个单身汉来讲,想早日找一个老婆,就必须要在家中设有炉灶,并且要多在家中煮饭,因为得到一个好的风水暗导力,很快你会结识到女性,而且会很快发展成姻缘。然而,靠个炉头,是否就一定能观察出整个婚姻的的结构呢?答案当然绝对的不是。因为婚姻的好坏还需要本身后天的人为作用,也就是说风水可以助你找到一个可以谈恋爱的人,但以后的维系和发展,或这个找到的人能否付托终身呢?这些就可能要靠宅主自己与恋人日后相处时的努力了。以上的种种婚姻问题,如想在风水学上找到更多的答案,就必须要去看主房和门路及其他的位置配合了。此包括外峦内堂同参。

   因为风水学很讲究全局环境之整体性的,故此还需考究〔气〕方面的:山水排龙阴阳十二杖、住宅起造时间和元运、住宅的坐向在现时元运的得失、家人的出生命卦配合好坏、住宅的方向在流年飞星上的五行得失利弊等等,此外,还要看〔形〕方面的:住宅的层数和间格是否配合现时元运、厅堂及夫妻和孩子房间分配或所落的方位是否在有利的位置上、住宅内的颜色和装潢布置、住宅的宾主位置分配是否适当、门路的收放是否得宜、窗外的环境结构及地形是否对住宅造成好和坏的影响等等。盖我们的风水学,是很讲究〔天地人〕的配合的。


【论天地人合一】

   这里的〔天地人〕,就是我们常说的〔天时、地利、人和〕。然而论天时者〔气〕也,气是看不到的,其吉凶会因时间而改变,所以需要把握机会,故属于天时。复而论地利者〔形〕也,形为可见之体,但其好坏是先天已生成,因此需要选择有优势之位,故此属于地利。有关〔形、气〕的学问,我们稍后环节中再讲,现在我们先从〔人和〕开始着手,因为风水学毕竟是为人而设的。

   然而当论到人和,则需先谈命卦,那么命卦是何物呢?〔命卦〕可比喻为人的性别。若身为男子汉,竟学得女儿家的针子丝绣等女红之巧慧,并生得一个婀娜多姿的体态,那么此男子可爱吗?又倘若生来是个女儿身,但脸上却长出了粗粗的汗毛或是翘髯须眉,兼且又学得个孔武有力的身手,这样的女子美丽可人吗?此谓是天生雌雄逆转,不易被人接受,故而可说是欠〔人和〕也。

   在风水学有分〔命卦〕为〔东四命卦〕和〔西四命卦〕,若东命犯西命或是西命犯东命者,均称为欠了〔人和〕,又或东命卦者搬入西宅中住;或西命卦者搬入东宅中住,那么,终然原有的宅相是何等的风水好,也未能全部令宅主风生水起,盖因吉地欠人和也。如此之犯虽不至贫病夭饿,但足可引以为憾和美中不足矣。若风水好的地方加上配合命卦得宜,则美人如玉,壮士如龙矣。

   然而此命卦的产生,是根据一个人的出生时辰而定出来的。因为宇宙中最接近地球的九颗星(太阳系),都各自走在其固定的轨道上,它们每分每秒的在变动着,当这日月星辰的变动,就会构成了一种磁力对地球时刻作出影响。例如海洋的潮汐,就是月亮与地球的远近关系而所产生出潮涨和潮退现象。地球是斜轴自转的,但同时亦绕着太阳运行,当地球北极区接近太阳时,热力会使北半球夏天而南半球为冬天,反之则南半球夏天而北半球冬天矣,此就是赤道之形成,而四季亦随之出现。以上的一切,相信我不用多费唇舌大家都会明白,大自然的生态循环是有特定时间的,〔命卦〕就是以当时的环境而定出的一个记号。

   许多的事物和现象,都可以由经验累积和种种的统计中,得出准确的预测数据。我常问学生,人出生时离开母体后,正常的婴儿第一样会做的是甚么?大部人都会答是〔哭〕,但这是错的,其实在哭之前,先是用力地吸上一口气,这一动作,立即使大自然中的原素,第一次透过空气而直接进入肺内,供于血而后上于脑,形成了人的第一个〔本能记忆密码〕,我们称这个密码为〔命卦〕。因季节上的日月星辰位置不同,造成的磁力场也不同,而气候的不同,湿燥冷热自然不同,地域上或环境上不同,光暗风息也不同,故此这口吸入的气里所含着的种种元素、离子、质子等不同,而〔命卦〕形成每个人也就绝对不同了。

   这个根据当时的〔冷热、气息、燥湿、光暗、磁场〕所留下第一个讯息的〔命卦〕,它会因时间环境改变而产生迎拒喜恶关系,包括:居住的地域、方向、高低等磁场组合;又或是依山、近水、当风、光暗等四周环境组合;与及未来岁月地球在太阳系中演变着的四季寒暑组合。而其效果好坏,就要看这些负负得正、正正得正、正负得负、同性相拒、而异性相吸的组合了。要用一个立体的思想结构和概念来判断一个人的吉凶祸福,正如现今医学上,可以从DNA及RNA的排列计算中,预测出一个人的疾病,这也是命理学的基本原理。故此在风水学里面,必须注意〔天地人〕的合一与调和,仍然一句:风水是为人而设的。

   古人发明了〔命卦〕这个学问,其实只为便于统计和记忆罢了,他们将这个〔命卦〕的特性,用五种绝对不同的物质字眼套上,再将之划分阴阳,就是现今大家常听而不解的〔阴阳五行〕,五行者〔金、木、水、火、土〕是也,我之前已讲过,现再将此五行划分阴阳,其实只是分正极和负极(+/-)而已。即是说木者,既有阳木,也有阴木;说金者,既有阳金,也有阴金;说土者,既有阳土,也有阴土,还有非阴非阳土,唯水是极柔而火是极烈,故不分阴阳也。

   再以上述的五行特性,在组合时分成〔生、旺、克、泄、乘、侮、重〕几种。后期的玄学家复有将之深入演绎,故有些变成很复杂,但很精确;有些则变得非常地简单,但也不失本义;然而大多数的,则属于化简单为繁复之哗众取宠所为。甚至明朝中期有很多伪书出现而大乱。为求清晰,也为便于大家记忆,我将在下一个环节中,会把这些复杂的东西,化为易学易懂的数字,用此来代替玄学上经常所用的〔阴阳五行〕,教大家找寻自己的第一密码〔命卦〕。


【如何计算命卦】

   上节我同大家讲到因出生年的不同,每个人的〔命卦〕自然不同,而在每一年的运气,亦必定是各有不同,因此为了使大家都能了解这一点,现在我教大家如何去计算每个人的〔命卦〕。然而这个〔命卦〕的计算法,男与女的计法都不同,首先是要知道自己的出生年,再把出生年的两个尾数抽出来计算,另外必须知道出生的月份及日子,如果是生在新历的2月5日前者(立春),则仍须推回上一年计算,例如是1956年2月4日,则我们仍算他(她)是1955年出生的。

   现在我先教大家如何去算男命,首就以100减去出生年的两位尾数,再除以9,除不尽时,余下的余数,便是他的〔命卦〕数字了。若除尽则〔命卦〕就是〔9〕字数了。男女两者的计法完全不同,故请大家切莫混淆。现在我再教大家如何去计算女命了,首先找来她出生年的两位尾数,然后减去4再除以9,除不尽时,余数便是就是她的〔命卦〕了,若除尽则〔命卦〕就是〔9〕数了。

现我以1956年2月6日后出生的人为例,找出男女〔命卦〕,各举一例。

.男命计算法: (100- 56)  除9 =余 8   此8就是男的〔命卦〕
.女命计算法: ( 56- 4  ) 除9 =余 7   此7就是女的〔命卦〕

另外补充一点 2000年之后
.男命计算法: (99 - 生年尾数)除9 余数是男的〔命卦〕
.女命计算法: ( 生年尾数- 3 )除9 余数是女的〔命卦〕

2000年当年是男9女6。


【命卦五行组合】

   〔命卦〕是由一数到九数的,而在其数字中,都有包含着中国玄学所说的阴阳五行:一是阳水、二是阴土、三是阳木、四为阴木、五属土、六是阳金、七为阴金、八是阳土、九是阴火。上述中唯有“五土”是可阴可阳的。盖男命可以寄二阴土,而女命可寄八阳土也,然在论性格时,五土则可独立而言,并且会有双重性格的可能。故此,以上之九个〔命卦〕,都各自有其本身的阴阳五行,也有其独立的本性。然而论〔命卦〕者,本来无分好坏。但当配合上不同的外来环境五行时,所产生的之综合作用,则会产生出有很大的变化矣。

   其中包括:方位的五行、命格的五行、相貌的五行、岁运的五行、季节的五行、物质的五行、颜色的五行、行业的五行等等。为免令大家混乱,我可以简单地说,天下的万物,皆有其本身的五行。除命卦为〔自身五行〕外,其余的万物皆为〔外客五行〕。而变化上就只有〔生、旺、克、泄、乘、侮、重〕几种。故此,凡客来〔生〕我者荫,父母也。凡客与我比和者〔旺〕,兄弟也。凡我生客者〔泄〕,子仆也。凡客来〔克〕我者死,官鬼也。凡我所克客者(克),财禄也。凡我所克客而客在生官者〔乘〕,妻妾也。凡我克客而反被克者〔侮〕,妓女也。凡客来生我过度者〔重〕,佣师也。

   我在五行生泄对校中配上了人物,除了便于大家记忆外,同时亦希望大家知道这也是占卜家的六亲五行论。故只要触类旁通了解这些人物的的特性,则五行组合时的变化就不难掌握了。比喻以五行〔生〕我者,就如同父母一样地对我好,能有父母的关心和养育者,成长路上又岂有忧愁?故得生者如意必然。但若五行来生我太多者则嫌〔重〕,就比似严师可出高徒,唯佣师为保住饭碗,千般呵护学生,结果宠坏了的学生可成大器吗?故有:土重埋金、金多水寒、水淹木腐、覆木熄火、火炎土裂之说。因此大家须知,单一个命卦,变化已是无穷。

   现我试举一例来说明:如〔二〕字命之女性,其本身的性格保守节俭,处事较被动和内向,当受到〔旺〕之时,除更显其贤淑优点外,也能用情专一,有极好的家庭责任感。当受〔生〕时,便会变得经商营谋精打细算,贯彻刻苦耐劳精神而终成巨富。但当受〔克〕时,却会变得斤斤计较,尖酸刻薄和悭贪吝惜,甚至非常忧郁孤寂。若受〔泄〕时,则会变成放荡任性虚荣自私矣。

   又例如〔一〕字水命的男人,其本身是性格灵活,懂得随机应变,但当在过份受生而犯了〔重〕时,则会让人感觉是机会主义者,善变无常,贪花好酒淫荡。若乘重而反〔侮〕时,则变得非常懒散猜妒,借酒消愁或寄情花街柳巷,如同死水般。若受〔乘〕时,则变得奸狡经营,谋取暴利,为求达到目的而不择手段矣。由于命卦在各大小五行组合中的变化很多,故在另一辑【九星论天命】里面,我会再为大家详述此九个命卦在各种五行组合时的性格变化和际遇。

   上一环节中,我已教晓了大家如何找出自己的〔命卦〕,与及知道了你命卦中的〔五行〕在〔生、旺、克、泄、乘、侮、重〕时之特性变化。那么,现在我再教大家一样实用在风水学中的东西,那就是如何去了解〔命卦〕与风水学中的〔方位五行〕组合,加深大家对五行组合之各种形势及变化之了解。再从这一点让大家对〔天时、地利、人和〕中的〔人和〕得到更彻底认识,也包括能了解到与亲人之间的五行关系。首先我想让大家知道风水学中方位〔五行〕是:

      东方属阳木、东南属阴木。西方属阴金、西北属阳金。
      东北属阳土、西南属阴土。南方属阴火、北方属阳水。

   例如一个〔四字〕命者,住正东或东南的房子是旺,但东比东南更旺,何解呢?盖生旺时,阴阳相配者为大利,同阴同阳者则次之。克泄时阴阳对配者尚可,同阴同阳者则大凶。然而侮重者则不分阴阳皆凶。而乘相者,则不分阴阳皆属小吉。故住正北的房子则是生,且属是大利之格。而住入南方的房子是泄,且属大泄。更有住入了正西或西北的房子是克煞之地,故大凶,而正西房比西北房更凶。住东北或西南房子是乘,主得财。此是以人为主,方位为客之说。

   现我试举夫妻一例说明,比如:男七字命属阴金,女四字命属阴木,则本来此两人是五行相克兼同阴大凶,因而家庭不合了。后来风水师教他们搬入了北方的房子中住,因为北方属阳水,故能泄金命的锋利继而生木命的柔弱,另得方位阴阳相配故,夫妻自然和睦相处了。这就是擅风水者须先取〔人和〕,复等待那〔天时、地利〕之机会来临,则必能富贵两全矣。(下图前者属我)

   相生的次序是这样的:〔金生水,水生木,木生火,火生土,土生金〕
   相旺的次序是这样的:〔金旺金,水旺水,木旺木,火旺火,土旺土〕
   相泄的次序是这样的:〔金泄土,水泄金,木泄水,火泄木,土泄火〕
   相克的次序是这样的:〔金克木,木克土,土克水,水克火,火克金〕
   相乘的次序是这样的:〔金乘木,木乘土,土乘水,水乘火,火乘金〕
   相侮的次序是这样的:〔金侮火,水侮土,木侮金,火侮水,土侮木〕
   相重的次序是这样的:〔金重水,水重木,木重火,火重土,土重金〕


【风水学的分类】

   相信大家已学识了〔人和〕的重点,那么我现在带大家作进一步认识这门深奥的学问,找出较早前提过的〔天时、地利〕之要旨,让大家可以把握天时的机会,占尽地利之优势,发挥自己的本能和擅长,〔天地人〕配合得宜,则成功路上焉能不乘风破浪乎?故大家须留心本节之要点。风水者,除了人外大致上可分为〔形〕和〔气〕两大学问,也就是我们堪舆家所说的〔峦头、理气〕矣。然而〔形〕与〔气〕在风水学上,就好像是一个人的〔身体〕与〔智慧〕,两者实在不可缺其一。这个比喻说明,有形无气的风水,就似是个四肢发达而头脑简单的人,虽不至饿死,但终属劳力之辈。然而有气无形的风水,则有如人虽是足智多谋,却憾身抱残缺,终其有雄心壮志万丈,也难以有乘风破浪的一天。若然是形气两无的风水,则有如人弱智兼手足废残。但若是形气两得之风水,则可谓如人得天赋异品兼聪敏过人,智勇双全者,自然可以在青云路上扶摇直上矣。

   故此〔峦头、理气〕这两点即地利和天时也,对于风水的初学者来说,相信现在会更加明白了。然而,对于这个看不到的〔理气〕,风水学上则将其分为地运、天运、人运三种。盖每三个六十年为一周期的岁月时间不同,故九大行星对地球影响的磁场就不同。因而就出现了〔三元、九运〕的计时方法。复因磁场的不同,方位的五行阴阳雌雄也不同,因此,在八卦的廿四宫中,除了有先天固定的廿四水阴阳排龙吉凶论外,还有是运用廿四山纳向的得失论。前者为体,后者为用。风水的理气除需要计算阴阳两宅排龙吉凶外,还需懂三元九运的九宫飞星方法,此方能算出什么是〔到山到向〕之丁财两旺格、或是〔双星到向〕的旺财退丁格、又或是〔双星上山〕的旺丁退财格、甚至是〔上山下水〕的丁财两退格。复有年月日时之飞星,去计算发生事情变化的时间。

   除了以上的四大正格外,学风水的理气者,更需要知道的是:该地方的风水有否犯了理气上的〔穿心煞〕局,或先后天卦局之〔反伏吟〕等。再需要知道的是:那些格局是三元不败的〔三般卦〕、又或是逢囚不囚的〔泰和局〕。还有要分辨出什么是真假的〔打劫〕局、什么是〔穿云箭〕局、尚需能分辨配合外形而论的〔连珠〕局,又或是〔连茹〕局,复上山下水不忌的〔倒骑龙〕局等等。

   另外,就是如何去判断〔理气〕中的丁财贵秀,流年所应之诸吉凶事。最后还需懂得风水师的绝技招数,那就是我们常说的:布阵、布局、布垣等法,以最恰当方法设计,作对内外形气之〔荫、泻、制、助、催、化、破、斗〕等。故此,谈到〔理气〕本身,可谓是较抽象和复杂的,非三言两语可述,且难以令初学者掌握。我唯有安排在另一辑的【教你玄空学】中再教大家。而现在,我先教大家学比较容易掌握的〔形〕方面之知识。


【风水学的论形】

   堪舆是分有〔葬〕与〔住〕两种。葬者,称阴宅,血脉相承故,其风水好坏可延及一族;住者,称阳宅,养息生机故,其风水美恶可影响一家。但无论是谈阴宅或阳宅的风水时,其在论〔形〕方面,也是分有着〔外形〕和〔内形〕两大组学问,此即堪舆家所说的〔外峦〕和〔内堂〕是也。

   若要问此〔内外形局〕的重要性,则可比喻为〔将军与骏马〕的配合。然而〔内堂格局〕为将军,〔外峦格局〕为骏马。倘若将军配得千里马,则此将军必然能在沙场上如虎添翼。但倘若一匹良驹,没有一个骁勇善战的将军配搭,则终然是匹千里汗血名驹,亦枉有其美而无英雄用武之地。另外,倘若有个骁勇善战的将军,却缺乏一匹良驹,又焉能在战斗中挥洒自如?所以〔外峦、内堂〕虽然同样属于显露在〔形〕的外在力量上,但也绝不可配合失当。

   要看外峦的风水,所说的就是要看环境上之龙砂水穴。刚是论龙,就有着关于:主龙、支龙、横龙、潜龙等真假辨别。及至砂首和水口,也必须论其之势、局、垣、象等美秀得失,故其整体〔堂局〕所说的,就是八方形势对穴星所产生的影响。若〔堂局〕能应天星三十六局之一者,则龙真穴的,泥出太极,其泥净细可食,其味不涩且带暖,若能应元运而用者,则后代荣显无疑。

   然而我能从观天上星宿的三十六局来寻找龙穴,此皆因地球初生之时,地壳尤如糊状,宇宙中的星辰运行引力,使地壳产生了形态变化,最后当地壳冷却下来,就有了高原和盆地、也有了大山和峡谷、更有海底深渊和地裂缝。唯识俯瞰盆中星者已不多。幸而不识天星玄空者,也可从水口而论廿四排龙和三元九运飞星来点用龙穴。故恩师曾对我说:大师观星斗,中师观水口,下师随山走。

   阴宅葬后变化甚少,故其于外峦上,就更加的讲究龙砂水穴之得失,其中需要了解什么是山脉的:大祖山、少祖山、父母山等来龙后靠,另外是蜂腰鹤膝到穴星结聚时之美秀。凡成局者,需见过峡的护龙,左右的屏帘幡盖、辞楼凤阁诸星秀等。而内堂又需看四周的:明堂案砂、内外的龙虎砂、朝拜砂、城门玄关水口等等。因此,足以呼形喝象的格局确实很多,故暂不作细谈。然而论阳宅就简单许多了,阳宅讲所的〔外峦〕就是住宅四周围之环境和结构,当然也需要看明堂四周的:前案、龙虎、朝拜、城门、路口等。而阳宅所说的〔内堂〕,就是住宅内部的间格和布置了。总括来说,阴阳两宅的〔外峦〕学问,是十分繁琐而又深奥的,所以,我决定会安排在另一辑的【教你看峦头】中再教大家吧。而阳宅的〔外峦〕学问,有大部份是同阴宅〔外峦〕是相互通用的,因此将也会收录在同一辑中。现在,我们先来浅说一下阳宅的〔内形〕学问吧。

   此〔内形〕的学问,即类似我们现代的房屋及室内设计,只不过风水学的内形是配合〔理气〕参考罢了。盖知理气者,就绝对不会用了凶位来作房间,也不会将财位作厕所用。自古至今吉地凶用的例很多,此除了是福地留予有缘人的原因外,大多数还是不懂应〔理气〕之运用而予遗憾。故此,凡〔内形〕之运用是需要识得其法,以下我向大家陈述一下几个简单的步骤。

   举例来说:若您有一块地想建屋,首先,当然需要看此地的形势好坏。这里的地势和地形仍属内形之范畴,稍后即谈。若地形合格者,则该让这屋坐落在此地的那个位置上较好呢?故需要量度与此地最接近的三叉水口,或大路交汇处之阴阳,继而起顺逆排龙,觅出此地之先天吉位,复运用三元九运之飞星,决定此屋之座向,再从向口或大闸之卦来取形格收放。即如立东向之甲卯方者其屋之设计适宜隐蔽,不宜外露或呈霸气,此才能纳吉聚富长寿。然而同属东向而取乙者则刚好相反,需以形态开挣,堂皇华丽为主,此才能令诸煞摄服而大富大贵。

   除此,宅内的层数和间格,需依河图生成之数配五行生旺之法来设计,即以五子分元来决定层间。宅中的高低布置需依吉凶及零正神来安排,水池鱼缸等依照神之方来安设,切忌落入桃花位。再配合宅中各人命卦来分房。在分房上也勿乱了宾主,从父母到子女直至奴仆客人,由内而外不要逆乱,否则容易引致退财、忤逆、甚至以奴欺主。分房完成,再赋予各人生旺颜色和五行布置。将失气和凶煞之地拨作厨厕之用,厨厕忌置宅中线。则此吉屋落成矣。至于在风水学的布局布阵法、斗煞避邪法等等,则暂不在此章谈论,将来有机会再与大家研究。

   古时堪舆家在论〔形气〕局时,有〔山管人丁水管财〕之说,这一点也是内形的神绪所在。山者,可以是指宅的坐方,而水者,可以是指宅朝向。当然山和水二字可论到理气和外峦上,故此三者为风水不能失其人之组合,若能够背有山兼得理气正神生旺者,则人丁安稳;若能够向口见朝水得理气零神生旺者,则财源充裕富甲一方。故在论阳宅内形堂局时,室内的〔门主灶〕就被视为阳宅的三要了。盖因为门路为进气之方喻为水,即看为财运。而以主房为山,是观人丁和论后嗣。复再以灶为食神,论家宅福德兴废。后再有仓井等之吉凶论,以上皆是古代民间非常重视的。

   然而我们现今的社会在不断进化,为要者,又何止:财运、后嗣、积蓄这几点呢?我们同样需要注意的是:人事的资源、人际的关系、夫妻的沟通、家人的和睦、老少的身体健康等。加上时移世易,人对事物的观点,好和坏也很难定分界,唯用者心领神会而逐增添。故我们看风水者现必兼顾:大向论前程,门路知财运,主房谈夫妻,厨房观福德,客厅见人际,饭厅讲衣食,书房说功名,来水看富贫等。然而,山管人丁水管财之说,现今只是作论整体之概要罢了。


【屋地之形势论】

   上文提及到觅地建屋,首先需要从地的形势来决定。皆因地形若不吉,则属先天本体已缺憾不全。终然日后在排龙上得如何之吉位,或按元运而巧立得如何理想之山向,甚至连城门诀或收山出煞诀都用上,惜仍难有很大之作为。因此大家觅地建屋前,必须要注意地形这一关键环节。唯地形之吉凶及须讲究的细节非常之多,且各门各派的论点也有分歧,甚至有些地师专找三煞地来用,取其险中求胜之妙,然而大部份的门派均会认同:地形宜方正、平稳、开阳、砂秀。故我在此,试举出几个简单的地形标准,供大家将来觅地建屋时作参考:

   第一,屋忌盖建于孤高绝三地。若屋建在荒芜旷野或沼陷之地者,此则名为孤地。若屋建在山顶之上,或四面无依而受八风所吹者,此为高地,亦名为扛尸煞。若屋建于悬崖处、凌空处、或海岸尽头丘埠处者,此名为绝地。凡犯此三忌之一或二者,皆易令性情变得孤癖怪异、阴森可怖。而身体也易受风煞,例如中风、风湿、疯癫之类的疾病。经商者也命运坎坷,财不能积聚时,更主四散。

   第二,屋忌建于不正之地。凡屋地见前宽后窄、或前窄后宽、又或是三角形、斗形、扇形、参差不齐、多角及尖锐之地,均主其后代退祖业和败田地,另宅气不纳,人丁多病及容易夭寿。凡建屋之地形不够方整者,也容易给居住者带来反复而不测的命运,更需防横祸非命。经商者财不聚,营谋不会顺利。故建屋之地还是以方正者为上吉,八角有缺者,难见有富贵两全,终发者亦不会长久。

   第三,屋忌建于被包围及欺压之地。凡建屋之地若被四周其它高大之建筑物包围,加上自己屋形又矮小,此称为埋儿煞。它将会令居住者运气坎坷,容易染上顽疾,尤以心眼肺病、肝胆病、脑病为甚,嗣后亦稀寒。经商者也不利,假若门路开于面壁处,无气可收,更主前途发展暗淡,家人容易惹上牢狱之灾。

   第四,屋忌建于污秽地。凡建屋之地,其前身若是粪池、鱼塘、坟场、刑场、庙宇、垃圾场等,都名污秽地,绝对不宜急于建屋,若欲建屋于此,必须等六年以上不可,且需要以净地法事处理过才可以用。然而若净地法事不足、或时间等待不够而建屋者,除会引致居住者疾病之余,也会令其命运常遭不祥。经商者难以致富,营谋不顺利。假若地底仍有棺木骸骨存在,屋中必然有闹鬼之事。

   第五,屋忌建于煞冲地。凡建屋之地,受天斩煞、飞镰煞、尖射煞、指背煞、穿心煞、光煞、声煞等所冲之地,皆会令居住者身染怪症危疾,容易招惹血光之灾,家人会遭遇突然而来之意外伤亡,夫妻见生离死别。经商者有中途破败之兆,产业会遭小人破坏。屋对两厦之间的隙缝、旗杆影或塔影压来之地皆名天斩煞,屋受别人的屋角或檐角所对者名尖射煞。凡受桥飞反压劈额,名飞镰煞。

   第六,屋忌建于败水所聚地。凡建屋之地,接近于反弓水、剪刀水、分飞水、淋头水、割脚水、斜飞水、穿心水、指背水、漩涡水等附近,皆会令居住者之运势速败夭亡,后人愚顽忤逆及反骨无情,智慧也将一代不如一代,且嗣息稀寒亦易夭寿。而作经商之地者常生意外,也不聚财。皆因山不动而变化亦慢,水有动而影响甚快(水路同论),故此,若屋地受外来水煞侵凌,则即应灾祸矣。


【阳宅门路风水】

   现在我再教大家考门路的风水,所谓君子问凶不问吉,大家学风水要先学看出凶相,继而学识摧避,则能前求于安,而后求于旺,长居于不败之地矣。在古时门路多数也是向口,它主全家宅中的财禄、事业、人际、远行的运气。然而时下许多堪舆师看风水时,仍采用传统以大门为向之习惯。这点我不太赞成。盖因对现今的高楼大厦来说,若以大门为向者,则其外峦砂首必失矣。

   若以门路为向口者,在现时唯一可对古代建筑的宫庭、府第、或三合院式之大屋来论,仍可说其准碓,若论看现时大厦单位的风水,则足可以说是绝对不准了。另外,时下也有风水师将大厦出街之门立向,再论龙虎砂首者,此除了是不能分出完全的宾主外,也可说其〔明堂〕必定狭窄,故其准确性也极低矣。

   因此,当我们现时为人客看门路的风水,只作看作是宅主的运势辅臣。或可说是宅中第二经济支柱之参考,又或是宅主的副业投资,偏财的方位,用钱的地方。在运用上,仍需注意收山出煞的关键,例如:该住宅的〔坐向〕于排山和元运立向皆合吉者,本称大利,唯门路却开于泄方,或该收山而反出煞者,则宅主除防凶事外,也绝不宜投机赌博或偏门投资,盖正财能得,而横财大耗故。

   门路论方位吉凶因派别的不同,就有不同之说法,但在基本理念上先不要犯上〔五行〕克向宅主为要,即金命者不可开火门,水命者不可开土门,余者可以如是类推矣。唯憾这不是绝对准确的,当大家学懂〔理气〕的知识,就自然可以明白什么的方位是最差的开门位置、什么方位才是最好的开门位置了。例如在论〔理气〕方面,于现今的下元七运中,正东或正西向者之宅绝不宜开南门,盖因这宅向的唯一病祸之方就在南位。而正南或正北向之宅则其门绝对不可开在正东及东北方,盖此二方为南北宅向的死门。当以〔理气〕计算出该方大凶时,那不论东命西命或是任何五行命格者,该凶方都是绝不适宜作门路矣。

   唯现学形相故,因此大家先集中在研究可见的东西。盖论〔形局〕者,凡犯煞相:一改门路、二加屏封、三布局化解。然何谓布局化解?我将会在讲理气时再详细教大家。现在只简略举例一说,基本是以该方之五行生泄一物,再以该物之五行旺生宅主,此即基本〔化凶煞为吉祥〕之一诀矣。

   古时造大门也是非常的讲究,故风水师除了需以〔鲁班尺〕来量计门的高度和宽度,使之能预测纳气的吉凶外,而门头的横楣更不可以〔落钉〕的,更不能用〔断驳〕的木料来造门楣。另外也不可选有〔蛀眼〕或〔木眼节纹〕的门楣,此乃古时风水师认为:门楣有痞疵招家破人亡之暗导也。

   而造〔门坎〕时就更加讲究,古人除了依赖以〔门公尺〕选用一个合符宅主身份而又能大吉大利的尺寸来决定其宅的〔门坎高度〕外,更会在其宅的门坎底部内,藏上一些吉祥或寓意好的物品,而最常见的,就是用自古常说的所谓开门七件事,即〔柴米油盐酱醋茶〕是也,只要将以上的东西平均分布于槛下,古时的风水师就认为:槛下藏七宝,招家宅富贵之暗导也。

   若据我恩师所传之〔门公琐事〕中所记载的论点来看,则我对于古人所说的〔槛下七宝〕能应用至今者,其属〔心理〕多于〔实际〕矣。盖门路之实际者是取人于该方出入,应求能纳吉气为主,此即有十四种出煞和十种收山最为重要,另外是方位尺寸也为重要。然〔七宝〕我谓为心理者,乃取每当开门时,该七物均予宅主作睹物而思上进之故,此即沌属起安慰或鼓励作用而已。唯于今时今日,〔柴〕已非为我们家常的燃料矣。另外,当今亦不是〔以物易物〕之年代。故此大家在这环节中,谨记〔七宝〕只作为参考即可。

   然而,若大家真的有需要藏吉祥物于〔槛〕下者,今可取用〔十方钱〕或是取用〔百家钱〕已足够矣,盖有钱者则可置万物。然而何谓〔十方钱〕?即十个不同的强国〔硬币〕是也,此不难明白。而何谓〔百家钱〕?即年代越近而又越残旧的本地〔纸币〕是也。盖纸币经历人手越多,方易显见残旧,这除了表示有〔快钱〕之意余,更可谓经历〔百家〕之富贵手所转过矣。另外,少许的茶叶和白米,则可谓是更锦上添花了。而凡造〔门坎〕,可取木石或金属而为之,尤以木为富而石为贵,另金属只为挡煞而可用矣。但绝对不可用皮革骨头象牙之类的东西为槛,而藏物〔槛下〕者,也勿以肉类等欲取家肥屋润之意,盖尸骨当门会有滋生细菌而影响卫生健康,同时犯上〔招阴〕之煞。这点当谨记为要。现在我先带大家看看门前的一般凶相,唯所论的门前凶相,只限于家宅大门而已。

〔论门前凶相〕

一.门路忌直冲入主人房,此招贼劫刑伤,破财色难,夫妻争吵,损人丁小口。
二.门路入屋不喜见三门贯穿、或望空见屋外,此急速退耗钱财,招阴病暗伤。
三.门路忌冲厨,损积蓄,伤人口,嗣息短命,火灾血光,见炉灶妇女被人奸。
四.门路入屋不宜见厕所或去水,财来不聚,腹疾肠患,子息愚顽,奴仆欺主。
五.门路出屋忌见横梁压顶,名为开口嗑舌,是非诉讼,人缘欠佳,儿女哑然。
六.门路忌出屋见尖射角劈和木石推探,主招手术血光,厄疾伤亡,小人阻滞。
七.门路忌出屋见长廊穿堂,此招百病时伤,血光破相、小人谋害、逢赌必输。
八.门路忌出屋见泻或对落楼梯,退运泄财,卖当垫借,妻离子散,人去楼空。
九.门路忌出屋暗角荆棘横拦,招小人犯阴,暗疾疯狂,贼劫刀伤,夭寿多灾。
十.门路前不宜破烂不平或缺角,损友耗财,意外刑伤,儿女残暴,男盗女娼。


【阳宅主房风水】

   教过大家如何看大门形格诸凶后,我现在又再教大家看主房的凶相吧。主人房自古至今都是论宅主的夫妻感情和嗣息的地方。尤以夫妻关系为最主要,而子息是副产品,另外主人房也是养尊处优的地方,因此也牵涉健康问题,故此不可忽视。而现时的男女平等了,夫妻的生活素质及女权均已经提高了,再不是单以男性为主,因此,我们帮人看风水时,主人房更可谓是很主要的一环,男女都要顾及。除了立个吉利男女主人的房间方位,同时要找个吉的床头靠位,房间的颜色布置、窗帘的颜色、床枕被铺的颜色和床的质料等,都需要绝对兼顾。

   主房落得好,终然是对平凡的小夫妻,也能生活得甜蜜恩爱,长久的相敬如宾,永远让人的感觉仍在热恋的新婚中。若主房落得不好的,将会有贫贱夫妻百事哀的事情发生了,就算是个大户人家,也会使夫妻间貌合神离,甚至是家嘈屋蔽打骂不停。古语有话〔宁食开眉粥,莫食愁眉饭〕,现今的年代中,一生的伴侣又岂有不爱而婚?故此,若果是夫妻间经常发生争执、夫妻间的生活不能协调、又或是夫妻间思想距离越来越远,等等,大部份问题应可从主人房的风水中找出征结所在。只要懂得化解,自然就可以令夫妻修复感情从而和好如初了。

   大家都知道了〔命卦〕的五行,因此首先不应将主人房设置于五行相克的地方,亦即是金命者不设南为主房,木命者不设西北方为主房,余者皆如此类推可也。尤其现今的下元七运向正西宅,则是绝对不可把主人房设在南方,盖此为招血病肾亡之大凶方。若再犯上房内格局不正或存有形煞和流年不利,则宅主入住不出百日就会应验,甚至夭寿而死亡。故此我们要学风水就要第一时间看看自己的主人房如何。凡犯煞者一改门路,二改床位、三换房间、四布局化解。

〔论主房凶相〕

一.主房忌客过主入厅堂,退财失盗,中途破落,奴仆欺主,夫妻离异子息散。
二.主房忌开放不隐,夫妻异心各自偷情,性欲过度招暗疾精亡,孤寡且夭寿。
三.主房忌门冲主床,怪梦难寝,桃花劫煞、家中淫荡,离异孤寡,嗣息稀寒。
四.主房忌横梁压顶剖中,此招夫妻离异或者同床异梦,孤寥多病,夫妇争吵。
五.主房忌地形缺角不整,主招淫乱贪色好酒,小产血光,夫妻反目孤寡阴病。
六.主房忌镜子照床,招小人祸患,疾病缠身,梦寝不安,孕败孤寡心悸无神。
七.主房忌床底密封,夫妻难以沟通,吵闹不和,嗣息难养,儿女不孝或不和。
八.主房忌床头尾贴窗,无嗣消极欠乏精神,寝梦不安,暗疾夭寿,酒色伤身。
九.主房忌床两迭,主招失忆健忘心恐,人形失色欠精神,多疑多虑幻觉殊多。
十.主房忌床头贴厨厕之墙,厨招夫妻火燥心病吵闹,厕招退财精亡疯疾瘫痪。


【阳宅厨房风水】

   我在之前环节中教了大家如何看家宅门和主人房的风水了,现我再教大家如何去看厨房的风水吧。古今论厨房风水都是以女性为主的,虽时代不同,但其看法是依然不变,有关厨房代表全宅的女性贞操,较早前我们已有一大段的举例说明,故在此省略。但厨房主也是司宅中各人之健康,盖此食入口的东西焉不连系到安恙。是故厨房搞得好,则女人会秀外慧中兼好生养,男人则形神饱满和擅于积蓄理财,此皆因有身体健康也。若果厨房搞得不好,就会变成男浪荡女浮淫,终日的嫖赌饮吹,如此生活法,健康何在?

   厨房也司一宅之福德,皆因灶为〔福德正神〕所在,这话虽略迷信,但却是千真万确的,何解呢?古代时的女人大半生都是在厨房的,家中厨房整洁光亮,即女主人勤劳节俭,安守家中,此男人之福也。若厨房乌烟瘴气、蛛网丝丝、霉气阵阵的,那么这家女主人或许懒惰成性、或是身体有病、或是不安份家中,若有如此妻子,男子之福又何在?虽然现今时代不同了,但厨中能干净整齐的,此多数是女人之功男人之福,则风水师可以直断其家中有福神司宅了。

   另外,厨房本身有水火既济之气,有来清泄秽的功能,有化血腥成食物的本事,故此,厨房不忌落在凶方,甚至可以刻意地将厨房设在宅中凶衰之方以作镇煞之用,而厨房门则需要向于宅中的吉方,此即是制凶趋吉、转祸为祥的最佳方法。比如在现时的下元七运中,正南正北向的住宅,只要将厨房设于西北方小人位上,而将厨门朝向正西的功名位,然后再透去西南的财位,此则是将小人变成了过河板,帮助和成就了自己的功名和财运。但话虽如此,厨房内的布置就比较讲究了,否则犯了内形煞相就会不堪设想,故凡见煞只有一法,〔改〕。

〔论厨房凶相〕

一.厨房忌地形缺角不整,嗣后稀寒,妇女多暗病,退运寒酸,宅无隔宿之粮。
二.厨房忌开放无拦露灶头,妇女邪淫浪荡,夫妻异心,嗣后叛逆,道德尽亡。
三.厨房忌两水夹灶头,妇女夭寿冷感绝后,男好酒贪色淫邪,退财腹水血光。
四.厨房忌两火夹水,火盗水险,桃色耗费,精尽人亡,积蓄退泄,闺帏不和。
五.厨房忌横梁压灶,妇女绝症手术血光非命,男耗财破败丧偶,嗣后难生养。
六.厨房忌灶头背空,女主绝后嗣寒,火灾贼劫,不守妇道,男刑伤火灾夭寿。
七.厨房忌灶头朝大门路冲或见窗前尖射探头怪树,妇女被人掳骗奸劫败贞节。
八.厨房忌来水过灶头,妇女崩漏多病,冷感忧愁,嗣后稀寒,男士劳碌奔波。
九.厨房忌与厕同门,损福泄财,生殖暗疾,难余积蓄,夫妻情冷,孤寡刑克。
十.厨房忌湿霉破烂腐臭,妇女夭寿,孤寡暗疾,手术血光,男伤财破败潦倒。


【阳宅客厅风水】

   刚才讲完了内形的阳宅三要,相信大家已经掌握了看风水的基本学问,现在我再同大家讲客厅的风水看法。大厅宜明亮整洁方正,不要摆设太多畸型怪状或尖锐饰物。其实客厅在风水学上是极为重要的,唯一般的风水师秘而不宣罢了。盖客厅为要见外人的地方,与宅主的名誉和地位有密切的关系,也是人际关系交往集中地。所以大厅搞得好的,自然可令宅主的社会声望日益提高,因而财源广进,官贵良朋满堂。若搞得不好,就会令宅主的家道日渐衰落,债主和是非接踵而至。因此风水学中经常说,大厅一吉则全宅俱吉,大厅一失而全宅皆失。

   古代大厅是很讲究的,那时都叫〔大堂〕,而叫〔厅〕的却是〔饭厅〕或〔偏厅〕,偏厅即我们现时的起居间。其大厅是贵乎四平八稳方而正,此代表宅主的光明正大。大厅与大门必定同向,从大门进来绕过屏风就会见到大厅,或是先经天井再入大厅。而大厅中设有坐位,坐位有分宾主,靠内的为主位,左右两旁为宾客之位,主位需要是坐实朝虚而略高少许,这是古时大厅的基本格局。

   时下我们的住宅大厅,惯常是接近阳台或大窗,故此大厅中所见的大窗或阳台,也往往是全宅的大向所在。盖阳宅风水立向以:采光量、入气量、纳水量为主,而大窗或阳台是最符合上述要求的地方,当定得向口就自然知道山宫,因它们是永远直对而不变的,举例:北向的宅南为山宫、西向的宅东为山宫。故此在客厅也是宅向的条件下,则〔山管人丁水管财〕这句论〔内形〕的口诀,就得赋予大厅来论一宅之财运了,同时在事业、人际、人事等都会共冶一炉了。大厅宽横而浅,主交际人面广而无财,大厅面窄而深长,主财禄运长而不擅应酬。

   大厅的形格,是需要配合宅主的〔命卦〕,同时需注意:性情和喜好、擅长和职业、财富和名气的表现。除武职者外,一般需以祥和及庄严为本,盖杀气太多财不入屋也。大厅的方位无需选择,皆因元运令星所在。然而现今看阳宅大厅风水须要加入〔外峦〕方准。盖大厅也是向口,而向口对出即〔明堂〕也,故明堂的:砂首朝案、左右龙虎、城门水口、关拦形象等等,都是论财运的考据。

   阳宅的〔外峦〕在较早前的环节中曾举例为将军坐下的〔骏马〕,故全宅的前程大运都要靠此〔外峦〕来发挥,亦即是说,终然宅内的格局如何的好,方向如何的吉,若然外峦不配合,甚至是走窜反逆的形煞凶相,则足可以令将军堕马身亡。然而一个好的外峦,则就算家宅的〔方向〕和〔内形〕如何的差,也不会让宅主有灭绝和身亡的一日,盖有骏马可乘扶也。只要等得时来运到,或懂得偷修改气,就自然可扬眉吐气矣。因此学风水者,就要知道外峦的力量之大,切莫轻率而过,所以我现在就先带大家去认识一下大厅与外峦的风水学形煞。

〔论客厅凶相〕

一.客厅忌地形三角,卖当垫借退田庄,火灾厄劫祸延连,是非诉讼争执耗财。
二.客厅忌宅梁破中,前程惨淡,小人百般,家道破败,名利劫杀,非命夭寿。
三.客厅忌中柱顶心,非命寿夭体弱心病,家运不兴名声狼藉,退田卖地破败。
四.客厅忌越主过房,退财损寿,是非口舌,奴仆欺主,病主心狂前途招破落。
五.客厅忌来路穿堂望空,财难守聚,百事哀,儿女顽愚不孝,友人连累出卖。
六.客厅忌大镜当中,室逆二主,招阴,亡小口,伤家人,官讼耗财家道中落。
七.客厅忌盘根错节缠藤植物,招牢狱官祸,贼劫绑架,火患天灾,家道八败。
八.客厅忌晦暗低压浅窄,乏人缘,财禄稀疏,目光短,多病,名败家道不兴。
九.客厅忌中堂凹陷破烂,损人口,舟车险,为人多诽难,家途中落功名难求。
十.客厅忌厨厕两夹,财难求,男卑贱,闭门传家丑,嫖赌荡家财,孤寡丁亡。


〔论向口吉凶〕

一.大向宜见平台展案,招财运,擅思考,事业昌隆营谋称意,为官名成利就。
二.大向宜见前朝拱拜,有王者之风,仁智俱备,贵显八方,儿孙满堂福寿长。
三.大向宜见龙虎守护,奴仆成群精忠,能创天下,富贵双全,名成利就官贵。
四.大向宜见左右城门关拦紧锁,聚财纳富福气齐人,经商营谋如意才智过人。
五.大向宜见明堂水聚有情,富贵双全,名成利就,学识渊博长寿,夫妻和合。
六.大向宜见左右贵人禄马,官贵指路出入吉祥,招财喜,福常随,发达远洋。
七.大向宜见明珠玉印文笔峰,出才子,出佳人,旺功名,利文章,家道中兴。
八.大向宜见仓板水,积福勤俭白手兴家成富贵,经商营谋随求如意,旺财喜。
九.大向宜见环腰水玉带水,富贵双全,交游四方人事广,谋求如意官商两雄。
十.大向宜见九曲水,康富之家福泽绵长,学有惊世之技能,富甲一方贵经商。

一.大向忌见天斩,家道中落招劫杀,意外伤亡,事业中废,名利两失夫妻散。
二.大向忌见迫压尖射角劈,官贼耗财,被利器所伤,受制于小人,灾难损伤。
三.大向忌见飞鎌横桥绊脚,招错败,声名狼藉,财尽失业终破,家道永无宁。
四.大向忌见悬针破印,招贼劫,业中废,意外手术血光伤亡,僧道人,家散。
五.大向忌见伸爪探头,男招盗贼客死异乡,女人招奸劫,孩儿叛逆家散人亡。
六.大向忌见掀裙舞袖献花,出淫妇,堕落风尘人尽可夫,疯乱狂迷,精尽亡。
七.大向忌见天斩水眼角水,妻离子散出孤寡,事业破败声名中落,自杀癫狂。
八.大向忌逢割脚水反跳水,财来不聚,家运损破,名利渐失,小人暗算谋害。
九.大向忌逢分飞水淋颈水,家宅淫乱酒色伤魂,桃花带劫也带血,退田败祖。
十.大向忌逢穿心水,英雄夭寿,灾祸突然,家运急衰中废招破落,壮志难酬。


【阳宅饭厅风水】

   我一口气讲了阳宅〔内形〕中的四个风水学问,相信大家心里都会浮现一个很有趣的问题,就是住宅的各主要位置均落在风水好位,那么会有几好?若各主要位置落了风水坏位,那么会有几坏?就比方说计出有〔血光之灾〕一劫,结果有人只是不小心让针扎了一下流出血来,而有人则在交通意外中只捡回两件血肉,同是一个血光之灾,何解如此分别之大?问得好,这个就是我要再带大家去学识如何看饭厅的风水了,盖因为饭厅除了是司一宅之〔衣禄食神〕外,同时也是司一宅的〔阴德寿元〕之位,希望大家从此一节中学到〔大步走过〕的学问。

   饭厅为一家人进食以养身生的地方,古代时的人都很注重其布置,饭厅的位置除了符合〔理气〕上的生旺方外,同时也要配合宅主的命卦。另外最好是较为私隐性稍高的地方,绝对的不宜〔当风〕,更不可以四面无靠而空空洞洞,皆因福气〔乘风则散〕。饭厅的布置是需要:宽广、四正、优雅、舒适,此正所谓是要〔食安乐茶饭〕,切不可太过的拘紧局束。饭厅越大,则可容之福德量就越大,然而容量越大,就要越懂〔惜福〕,否则腹大口细终被笑〔饿鬼〕一只,如何是〔惜福〕呢?即不要浪费衣食,筵客莫过于华而不实,食余可施丐伺畜,但切勿将之废弃,此则可谓〔惜福、积福〕矣,大而无虑矣。但也要记住人多厅细是折福,而厅大人少却是会招阴,故此需配合宅中的人数,一般坐无虚设为合。

   饭厅搞得好,环境祥和温暖,一家人自然就喜欢共聚天伦而乐也洋洋,只要不散于风、不露于外、积德积福,则家人就自然会上下齐心合力,以使家宅安祥、逢凶化吉。盖关心自己者莫过于家人,而家人的关心和提点的最佳时间,莫过于茶余饭后的闲谈。许多时的意外事件往往是人有烦恼而找不到倾诉对象,心中的千愁万绪加上身上的饥寒交迫,因而忽略了四周的安全而肇祸。若饭厅搞得不好的,这些问题的出现自然可期矣,先是应家中各人食不同时,因而使食饭者孤清冷落,后则是家中的祸事接二连三而致无人可助,最后的是一桌之家人逐渐消失散亡,此即为饭厅落入〔衰替〕之地矣,故学风水者,必须知道饭厅的风水效应在于〔团聚、余庆〕。要维持一个家的整体性,饭厅的功能是最为有力。

   饭厅是一宅〔懿德〕所在,如同母亲一样,厨房是显现女主人的生理和运程,而饭厅则显现女主人的心理和希望,也是一宅之后防。因此布置不宜比客厅辉煌,餐桌的形状及颜色或物料,宜配合女主人的〔命卦〕生旺比和为要。另外光线及灯烛要足够,倘若光线太过阴暗或太过强烈刺眼,此除了影响食欲之同时也不合风水要求,对男女主人也不利。灯的数目则需要配合男主人的〔命卦〕生旺比和,因阳宅唯需讲灯头数目的地方,就只有饭厅一阁。凡见形煞者一是避开,二是封挡,三是改位,四是布局去化解。

〔论饭厅凶相〕

一.饭厅忌四面风吹,损福散财,招疾病,家人不聚亦不和,颠沛流离意外多。
二.饭厅忌晦暗阴沉,犯阴,消化不良,家人暗疾形枯,梦寝鬼压心慌,失财。
三.饭厅忌来路直冲,伤家长,病妇人,家道中落意外多,损财耗病福寿夭寒。
四.饭厅忌横梁压项,手术血光腹中疾,损小口,散家人,劳碌奔波忧心伤神。
五.饭厅忌八爪勾灯,亡老母,食伤神,损福寿,家宅不安勾心,田庄衣食退。
六.饭厅忌霉气腐臭,生暗疾,疯乱癫狂瘫痪,儿女叛逆妻打郎,家运败懒散。
七.饭厅忌厕门相对,损衣食,退福德,人形枯黄消瘦,家道不兴,淫乱伦常。
八.饭厅忌桌形不整,食难安,怪病缠身子息稀寒,欠家教男盗女娼,人散亡。
九.饭厅忌雀鸟画屏,是非口舌小人,损福祉,散人口,损家运中落,讼耗财。
十.饭厅忌柱角冲劈,心腹见手术血光,母伤亡,损福折寿,孤寡衣食退田庄。


【风水增一后语】

   经过一轮的讲解,我相信大家已经可以对风水有了认识,或有了很基本的概念,因此尝试在你们的家宅中,尽量去作一番检视吧。然而,我在此提醒大家一句:〔心灵眼巧则触类旁通〕,希望大家能做到:勾深、索引、细析、洞微的本事。但也切勿因一处之不吉,变得忐忑不安。盖要看风水,是需要全局去参详的,之前我所教过大家的东西,暂时只能用作参考,因为大家对〔理气〕的知识仍未掌握足够,同时对〔外峦〕的认识亦未够深。故先勿令自己产生惶恐。

   可知〔理气〕和〔外峦〕的组合中,有时是〔一吉可挡三煞〕,有时又是个〔一煞可败诸吉〕,古学中有云:〔九浊一清是贵格,穷山恶水出异兽;九清一浊是破格,温柔乡是英雄冢〕也。故勿拘泥于一小点,徒令挂一泄万。况且我这门风水学,毕竟只是一门环境学,而看现今的天下,早已没有了百分百完美的地方。若果因为得到个风水好地方,故而不务正业地等待发达的人;又或是因为知道了自己在一个风水不好的地方居住,故而萎靡不振放弃自己的人,那都是个被环境牵制了意志的〔迷信〕之辈啊,故此等迷者,绝非我风水门下的学子矣。


【待续】
谨以此著作,纪念大德恩师〔李公志强居士〕逝世二十年。

转眼浮光又十年 寒檐燕梦渺成烟 佛前清烛超尘外 掌卦银针入世禅
桃李春风增韵事 莺花云雨懒攀缘 须眉镜里添新雪 每念恩师总惘然



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发表于 2013-5-29 10:19:56 |显示全部楼层
辛苦居士分享这么好的东西。周易风水是中国几千年的文明,属于中国的文明。要代代相传下去,虽然现在研究易经的人很多,但是,真正能参透运用的不是太多。向居士学习。
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发表于 2014-9-26 04:29:42 |显示全部楼层
拜讀李居士此文,更覺〔堪舆〕一學,髙深無比,佩服!佩服!
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